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500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

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　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述(shù)，由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性(x500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两ìng)；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。