什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(hu蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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