不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思是(shì)每天(tiān)半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子p>

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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