盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是八千米多少公里(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母八千米多少公里也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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