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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

  明(míng)经(jīng)和(hé)进士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构,也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中,似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù),书院代表落后(hòu),尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间,康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改(gǎi)书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间(jiān),又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试(shì)时问大义(yì)十条,试时务策三(sān)条,出身同于进士(shì),直至宋神宗时(shí)方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经(500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两jīng)和进(jìn)士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须(x500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两ū)明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响:

  科举制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才,原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁,皇上这样做(zuò)的目的(de),就(jiù)是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制约,整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

  对于其他国家的(de)影响也是非常深远的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东亚的一(yī)些国家,到了(le)十七世纪,欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国,将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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