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  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī),名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi),表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守,是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽的女人,而是(shì)指美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世(shì)之上(shàng),百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召,改变自(zì)己的品(pǐn)质。

  美人所以(yǐ)为美人,品(pǐn)质本身(shēn)就是好的,而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦,那么(me),如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的(de)品质(zhì),并(bìng)不是为了让(ràng)美人来(lái)手机扩展内存是什么意思折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德(dé)修业(yè),只是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分,并非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木(mù)有本心(xīn),何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng),怎么会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志,以春(chūn)手机扩展内存是什么意思兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操;以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生机(jī)盎然(rán)。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

  这里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想,流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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