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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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