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天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

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  “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是:草木散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗,名(míng)字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世感慨,表现了作者的(de)理想操守,是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén),而是指美好的(de)人,是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也,故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志(zhì),闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世(shì)之上,百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

  美人(rén)所以为美人,品(pǐn)质本身就是(shì)好的,而(ér)与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那(nà)么(me),如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的(de)。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德(dé)修业,只是(shì)尽他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本(běn)分,并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取(qǔ)功迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者(zhě),闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折!

  释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披,秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣(xī天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音n)欣向荣(róng),生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发,也给季节(jié)带来了(le)荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想,说明(míng)了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证法;也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思(sī)想(xiǎng),流(liú)露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百科——感遇(yù)·其一

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