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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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