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电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)。

  出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高(gāo),站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的(de)寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì),从头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而(ér)又逼真地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合,就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng),非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以星夜的(de)美丽引起人们(men)对高耸入(rù)云的(de)“危(wēi)楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距(jù)之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

   此诗(shī)语言(yán)自然朴素,却(què)形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字,却(què)字字惊人(rén),堪称“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真,从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前(qián),给人(rén)身临其境(jìng)的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗(shī)人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白(bái)的诗(shī)风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上(shàng)的(de)神(shén)仙)等(děng),其作者署名也相当复(fù)杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居(jū)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗士。

  是屈原之后最(zuì)具个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民(mín)疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善(shàn)于描绘(huì)自然景色,表达对祖国(guó)山(shān)河的热(rè)爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音律和谐(xié)多变,善于从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸取(qǔ)营(yíng)养(yǎng)和(hé)素(sù)材,构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)?

电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗>  该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文(wén):

  双手的(de)力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够(gòu)称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇(yù),继(jì)而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者(zhě),助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀,将其净(jìng)化(huà)为生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡,化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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