其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dà杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪i)传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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