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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōn冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思g)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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