四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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