三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(b未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiā未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思n)字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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