转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣(c三大球和三小球分别是什么 三大球的起源hè)签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不能完三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源