抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古junk food 可数吗，junk food是单数还是复数池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活junk food 可数吗，junk food是单数还是复数现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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