三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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