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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语林心如生肖，林心如生肖属什么，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从林心如生肖，林心如生肖属什么不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(j林心如生肖，林心如生肖属什么iān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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