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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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