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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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