社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(h西安市城六区是哪几个òu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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