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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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