粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代(dài)于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志(zhì)，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的连云港灌南邮编号是多少理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次(cì)捶(chuí)打才(cái)能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然连云港灌南邮编号是多少是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而(ér)人在(zài)其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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