杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至中国欠别国钱吗忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会中国欠别国钱吗听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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