柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢-橘子百科-橘子都知道

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(l柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢p>

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。