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君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得(dé故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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