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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(x2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(gu2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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