如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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