星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自(zì)己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是(shì)结(jié)石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子、信众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要(yào)对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道精神意(yì)义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社会公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能(néng)有今日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。