十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是(shì)《十(shí)五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象是情景如(rú)画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁(suì)以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一(yī)群人的(de)望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念(niàn)之(zhī)切；而是用(yòng)了一(yī)种委婉(wǎn)的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》liǎng)句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的结(jié)尾，将别(bié)离思(sī)聚的将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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