登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的(de3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子同，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家(jiā)的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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