仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”子集是什么意思，非空真子集是什么意思

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡子集是什么意思，非空真子集是什么意思事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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