成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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