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阅历是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势阅历是什么意思，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。阅历是什么意思p>

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。