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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发孙悟空真实存在过吗(fā)孙悟空真实存在过吗展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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