四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些?是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有:犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人,四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点,四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē),六大哲学流派,哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí),小编将为(wèi)你整理以下的知识答案:
四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)
四(sì)大(dà)哲学流派意思(sī)如下:
1、马克思主(zhǔ)义哲学
马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米。全面辩证的思维,可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。
2、人(rén)本主义哲学
人本主(zhǔ)义哲学强调(diào),哲学要以人为中(zhōng)心(xīn),关注人(rén)的问题(tí)。它主张,哲学是人的哲学,而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人,尊重(zhòng)人,维(wéi)护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化,维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài),主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究,意义(yì)重大(dà),深化了对人性的认识。
3、科学主义哲学
科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上,取得了重大成果(guǒ),开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学,要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析,重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。
4、后现代主义哲学
后现代主义哲学(xué)重视实践,强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě),变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性,容纳一切思(sī)想(xiǎng),容纳一切方法,强调人们(men)在认识世界时,要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。
四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)
是四大哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài),普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的,另(lìng)一人物第欧根尼(公(gōng)元前404-公元前323)则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派,代表人物(wù)是(shì)柏拉图,而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3~6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛(gé)哲学(xué)学派,斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)",就是神性,它是世界的主宰,个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派,伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭,这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐,而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。
现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别,是近代西(xī)方哲学的继续。
现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色,但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(实(shí)证主义)与人本主义(非理(lǐ)性主义(yì))两大(dà)思潮。
现代西方的科学主义哲学思潮渊源80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米(yuán)于近代英国的经验主义,强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用,关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。
科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代,第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义;流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔,是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代;实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系,而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔,是实证(zhèng)主义的第三(sān)代;从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代,一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义;自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后,波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò),代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。
唯我(wǒ)论(lùn)
代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯(公元前485—375年),也是他首次(cì)提出的。
唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài),而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西,都不可能被知道(dào)存在。
唯我论者强调主观现实,即使外部(bù)有东西,也无(wú)法知道,即(jí)使对它有(yǒu)所了解,关于它知识也无法与他人交流。
一件事物对一个人来说是真的,对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。
唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。
后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。
决定论
决定论认为每一个事件,包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动,都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。
决定论有多种形式,例如神(shén)学决定(dìng)论,基因(yīn)决定论,环(huán)境决定论,神秘主义(yì)决定论。
神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的,人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。
功利(lì)主义
功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好,苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(1806-1873)。
功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联系最为密切。
功利主义是(shì)一种伦理学说,功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn),即为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。
它强调结果(guǒ),即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。
也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。
功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论,他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。
古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派
古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论,认为人(rén)死魂(hún)灭,这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步,同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。
但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐,而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。
伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。
2、怀疑学派
怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分,否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。
认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。
反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点,认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。
3、斯多葛派
斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。
所谓"世界理(lǐ)性",就是神性,它是(shì)世(shì)界的主宰,个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。
所(suǒ)以,斯多葛学(xué)派是唯心主义的。
在社(shè)会(huì)生活中,斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命,要安(ān)于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲(yù)。
自称(chēng)是世(shì)界主义者,打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限,宣(xuān)扬人类是一个整体,只应有(yǒu)一个国(guó)家,一种公民,即宇宙公民。
而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。
4、犬儒主(zhǔ)义
犬儒学派认(rèn)为:人(rén)们(men)的苦痛分两种,一种(zhǒng)源自物质,另外一种是精(jīng)神(shén)。
精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。
认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级,而是家庭(tíng)。
即子女与父母关系的确立,丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng),家庭,子女,配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导致了(le)社会的不公。
扩(kuò)展资料(liào):
古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段:
古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā),终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。
传统将其区分为三个阶段。
第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期,主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想,提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。
这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿,独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(事实上,这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人,却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派)。
第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。
事(shì)实上,这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十(shí)分紧密:柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒,而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。
古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。
这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远,与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。
比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。
参(cān)考(kǎo)资料(liào):百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派
参考资料:百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派
参(cān)考资料:百度百科-斯多葛学(xué)派
参考资料:百度百科(kē)-犬儒主义
参考(kǎo)资(zī)料(liào):中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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