胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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