赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫(wū)文化的(de)一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真的(de)会(huì)有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在(zài)一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的草帽子(zi)，从很远的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的(de)前(qián)边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故(gù)意(yì)营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特(tè)制(zhì)的(de)东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的(de)故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样(yàng)的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也(yě)是(shì)一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利(lì)用这个事(shì)情(qíng)谋得了(le)一些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就是我们(men)现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人(rén)对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于(yú)他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一(yī)番资(zī)料以后(hòu)，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中(zhōng)低。上法是由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充(chōng)满了(le)神(shén)奇色(sè)彩的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体(tǐ)进(jìn)行(xíng)一系(xì)列(liè)的操(cāo)作。首先就是用自扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文己的方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会(huì)开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士用一(yī)系(xì)列的操(cāo)作以后，尸(shī)体就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当真。

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