祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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