起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生(shēng)以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子(zi)道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物(wù)生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨(biàn)证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之(zhī)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ff0000; line-height: 24px;'>20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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