割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时顶的速度越来越快越叫的原因候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu顶的速度越来越快越叫的原因)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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