提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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