盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地容认真地还是认真的写作业，认真的与认真地易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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