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巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是(shì)什(shén)么,巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉是什么意思(sī)

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的(de)头(tóu)巾和(hé)头(tóu)发上的装饰物(wù)。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿(yì)如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男(nán)子(zi)的代(dài)称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可(kě)为(wèi)有所作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰,以(yǐ)怒宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉(méi)的意思是女人不(bù)比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为(wèi)男子的(de)代(dài)称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或(huò)发丝制(zhì)成的头饰,这种头(tóu)巾式(shì)的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种,如用细(xì)长的(de)马尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色(sè)制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵(guì)装(zhuāng)饰,人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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巾帼不让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么,巾帼(guó)不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须(xū)眉”意(yì)思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同(tóng)妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代(dài)称。

  古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男(nán)子的代(dài)称。

  古代(dài)有(yǒu)所作为者多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为(wèi)者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交(jiāo)书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉(méi)的(de)意思是女(nǚ)人不(bù)比男(nán)人(rén)差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子(zi)的代称。

  时候(hòu)的贵族妇(fù)女,常(cháng)在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或(huò)发(fā)丝制(zhì)成的(de)头饰(shì),这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及颜色(sè)有(yǒu)多种,如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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