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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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