星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的(de)和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他(tā)在(zài)人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云(yún)大(dà)师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的(de)期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而他的一生(shē我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也(yě)没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人(rén)方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家(jiā)弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币(bì)十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无(wú)比我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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