从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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