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　　阴肖指的是哪几个生(shēng)肖(xiào)，阴(yīn)肖(xiào)指(zhǐ)的是(shì)哪几(jǐ)个生肖呢(ne)是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪(zhū)的(de)。

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阴(yīn)肖(xiào)指的是哪(nǎ)几个(gè)生肖，阴肖指的是哪几个生(shēng)肖呢(ne)

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指牛(niú)、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪，这(zhè)几个双数(shù)生肖(xiào)，十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为(wèi) 二十八星宿。

　　二十八宿也分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前(qián)十二(èr)属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

秦简证实至少秦朝(cháo)时(shí)已有十二生肖

　　1975年12月(yuè)，湖北云梦睡虎(hǔ)地(dì)发掘两批秦代(dài)竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文章引起了学者们的高度(dù)重视，因为上面(miàn)清楚地记载了十二生肖(xiào)（见下图），只(zhǐ)是(shì)与如今的相比略有不同。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩(tān)秦代(dài)墓(mù)葬(zàng)出土(tǔ)甲(jiǎ)、乙两种(zhǒng)《日书》竹简，年代与睡虎地秦(qín)简(jiǎn)相近，甲种竹简也有(yǒu)盗者的记录，与现代生肖相比，除辰虫(chóng)巳鸡外，其(qí)余完全相同：

　　甘肃放马滩(tān)甲种竹简十(shí)二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马矣(yǐ)。

　　未，羊矣。

　　申，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬(quǎn)矣。

　　亥，豕矣(yǐ)。

　　毫(háo)无(wú)疑问，这(zhè)两批(pī)秦简的出土，表明先秦时代中国已有十二生(shēng)肖说，改写了生肖文化始于东(dōng)汉的历史，推翻了印度(dù)起源说(shuō)、北(běi)俗(sú)或北狄起源说等，生肖(xiào)文化在中国的历史远比想象的(de)还要(yào)久远(yuǎn)。

　　学(xué)者饶宗颐考(kǎo)证指(zhǐ)出：十二兽之(zhī)形成，已在先秦时……汉时十二(èr)属名已经人(rén)整理一致……其后行于边裔各邦……皆采(cǎi)用之。

　　十(shí)二(èr)属自子为鼠至亥为猪(zhū)，无不同然，盖用汉人固定之名称也(yě)。

　　也就是说，先秦(qín)时代十(shí)二生肖(xiào)已经(jīng)形成，只是各地(dì)可能存在一定差异，汉朝时(shí)将之彻底定(dìng)型。

　　值得一提的是，十二生肖所在(zài)的(de)篇章叫盗(dào)者(zhě)很有意(yì)思，这是古人(rén)根据(jù)干支求得盗者形貌、藏身之处等(děng)方法的(de)数术(shù)文献，就性(xìng)质而言属于民(mín)间的迷(mí)信，简单地(dì)说就是借助数术迷信占测盗(dào)者，但反过来说，形成了这么严谨的(de)一套占(zhàn)测(cè)系(xì)统，说(shuō)明十二生肖(xiào)历史(shǐ)悠(yōu)久，否则不会形成如此严谨(jǐn)的(de)系统。