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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信(x你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的n>ìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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