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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击(jī)。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的>

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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